宋一夫：著名中医药文化学者，弘医大讲堂创始人，多年从事教学、科研工作，对中国古代文化颇具研究，提出修身之前必先修心。

　　《难经·二十二难》中说“气主煦之，血主濡之”，气的功能主要是温煦，血的作用主要是濡养。中医认为，气为血之帅，血为气之母。他们两个之间是相互依存，相生相伴的。


　　气为血之帅
　　中医认为，构成人体的气，一种是已聚而成形的气，如人身的脏腑、形体等，都是由气化生而来的;另一种是呈弥散状态，流动不息的气。
　　还有一种气是我们通常所说的“气”。它还包括元气、宗气、营气、卫气。其中的元气，指人体生命活动的原动力;宗气，是指积于胸中的气;营气，是指运行在脉中有营养作用的气;卫气，是指具有防御作用，运行于脉外的气。
　　气为血之帅，指的是气为血的统帅，在功能方面主要包括生血、行血、摄血这三点。
　　气能生血 营气直接参与血的生成，是血液的主要组成部分。所以《读医随笔》中说：“生血之气，荣气也。荣盛即血盛，荣衰即血衰。”足见气与血之间的重要关联。
　　事实上，在脏腑之气的作用下，将摄入的食物转化成水谷精微，再从水谷精气转化成营气和津液，由营气和津液进而转化成赤色的血液。由此可知，气旺，化生血的功能就强健，气虚，化生血的功能就减弱。所以，在治疗很多血虚病症时，我们常配合补气的药物，目的就在于补气以生血。
　　气能行血 血的运行有赖于气的推动。这主要靠的是心气推动以及肺气的宣发肃降、肝气的疏泄条达共同协调作用，因此气的正常生理功能发挥对保证血液的运行有重要意义。
　　气行则血行，气滞则血瘀。在临床上，由于气虚、气滞和气机逆乱导致血瘀、血行失序，而出现的脸红、吐血，或者血随气陷，出现下腹坠胀，崩漏等都是十分常见的。
　　气能摄血 是指气对血液具有统摄和固摄的作用。使血循行于脉中而不至于外溢。气的这种功能实际上是通过脾统血的功能来实现的。临床上的一些出血症，比如腹腔积血、心包积血、咯血、呕血等，都是气不摄血而造成的。


　　血为气之母
　　在气促进血的生成及运行的同时，血液也在影响着气。
　　血能载气 血，看得见，摸得着，可是气，谁能看得见?可即便我们看不见，它也是存在的，就像风一样，我们可以感受到它。那么气的存在就要仰赖于血了。血不断地为气的生成和活动提供水谷精微(全身之气的生成和维持其生理功能的主要物质基础)。而水谷精微又赖血以运之，借以为脏腑的功能活动不断地供给营养，使气的生成正常地进行。
　　血盛则气旺，血衰则气少。因此，血是气的载体，气存在于血中，只有依附于血，它才不至于散失掉。气虽然是在促进血的运行，但它却也是靠着血被运载到全身各处的。如果血这种运载气的功能出现了问题，那么就会出现气浮散无根，无以所归而发生气脱。所以，大出血的时候，气也就随之涣散，会出现气随血脱的症候。
　　血能养气 是指血液可以充养人体之气，使气保持旺盛。一方面气依附于血而存在，而血液循环流布周身，能够不断地为气的生成和功能活动提供营养。另一方面，与气生成有关的肺、脾、肾等脏器，也需要得到血液的濡养，才能不断地化生人体之气。
　　因此，血足则气旺，血虚则气衰。临床常见久病血虚的患者，也伴有气虚的表现。所以在临床治疗的时候，往往会采取补血生气的方法。
　　气与血，一阴一阳，互相维系。“一身气血，不能相离，气中有血，血中有气，气血相依，循环不已”。难怪医家常说“血气不和，则百病丛生”。　　健康咨询热线：400-7010-312