其实，我一直对正念冥想这件事情十分抗拒。直到去年，一位研究了20多年积极情绪的心理学家Barbara Fredrickson写了一本叫做 Love 2.0 的书。在书中，她推荐所有人做一个叫做慈心禅(Loving-Kindness Meditation)的冥想并且用了很多实验和实例证明做慈心禅可以让我们成为更有爱的人。

　　从今年开始，我把正念(Mindfulness)和我一直以来研究的品格优势(Character strengths)结合在一起，开始了对于以正念为基础的对自己的优势训练。正念是一种生活方式，是一种把注意力集中在此时此刻的专注力。我慢慢发现我可以把它融入我生活的所有方面。

　　比如，昨天我进行了正念做饭，我在洗菜时观察水流在我的双手和蔬菜之间流淌的感觉，我第一次真切的感受到新鲜的蘑菇在指间和掌心的感觉，第一次好好的闻了闻它的味道，第一次仔细的看着它在锅里慢慢柔软并且 在我的烹炒下跳跃的舞蹈。我带着好奇(curiosity)观察这一切的发生，有一种新生儿探索到了未知世界的快乐。

　　今天我在操场上走路时开始了正念走路(Mindful Walking)，每走一圈我都告诉自己，我要运用自己的一项优势去关注当下。因为我的核心优势的第一项是热情和干劲儿(Zest)，所以在第一圈的时候我走得充满活力，去体会能量在我身体里的起伏和流动;

　　第二圈我开始运用自己的灵修性(Spiritual)，我抬头望着天空，感觉有种比自己更强大的力量在神圣地指引着前行，云朵之前那道缝隙仿佛是一种邀请(顺便运用了自己创造力的优势，因为看到了一只鳄鱼，哈哈~);

　　第三圈的时候特别神奇的事情发生了，当我看着我周围跑步的人们时，我发现了一种共同的频率，就好像顿时我们彼此都连接到了一起，共同在完成一个共享的目标。我几乎能感受到我们共同的震动和呼吸。我发现自己在运用团队合作(Teamwork)的优势，即使这个优势在我的24项优势中排名靠后。

　　最后一圈是我提醒自己，现在要有意识地修炼自己爱与被爱的能力(Capacity to love and to be loved)，我开始祝福从我身边跑过或者走过的每一个人。随着每一次呼吸，我在心中默默的念着4句话：祝福你平安，祝福你健康，祝福你快乐，祝福你生活无忧无虑……

　　通过正念，我和妈妈的关系也有了一些改变。现在，每次妈妈讲到让我厌烦的话题时我就深深吸上几口气，放弃为自己辩护的防御，放弃评判她的冲动，然后全神贯注的倾听。此外我也学会了跟自己和解，我能不带任何评价或者判断地去接受当下自己所体验到的一切，包括我们可能体验到的困难情绪和身体上的不适。

　　此刻，我才真正明白正念大师们所说的：正念，是一种生活方式。是不逃避的，直面自己内心最真实的情感和想法的勇气;是承担起做自己生活的主人而不是被无意识状态驱动前行的责任;是真正走入我们最爱的人内心世界的一扇门;是接纳自己，跟自己和解的内心的平静和力量……

　　感谢所有让我活在当下的力量和优势。当我与它们共呼吸时，我才真正感受到我生命跳动的节奏和旋律。题图由于凯莉摄

　　适合一个人在家练习

　　哈尔滨医科大学附属第一医院心理科 陈 伟

　　正念非常适合一个人在家练习，不需要来医院就可以得到治疗，正念相关的书籍有很多，可以买来读读了解其中的理念，按要求去反复练习，练习正念并不要求一个人先成为一个佛教徒，而是通过佛教修行的方法来达到放松、空灵和对生命的感悟。

　　正念的方法有多种，核心原则就是专注于当下，最简单易行的正念疗法是专注于呼吸的练习。

　　进行呼吸正念练习时，可以找一个舒服的姿势坐好或者躺下，关掉电视手机等可以干扰自己的声源，告知周围的人在接下来的时间内不要打扰自己，安静下来，把注意力收回，不再注意外界发生的一切。最初开始练习时，难以进入状态、难以专注、胡思乱想是很正常的，因为我们已经习惯去烦恼了，不习惯静下心来，练久了心就专一了，人就会放松，这是一个对抗焦虑的好办法。

　　正念练习也需要有耐心

　　河南省精神病医院 郭东梅

　　经常有朋友提到：“正念的方法我知道，可是好像没什么用啊?我还是接受不了那么糟糕的强迫情绪啊。”

　　我想，这个问题背后涉及的可能性因素非常多，其中一个重要的可能性因素是缺少耐心和一定的定力，即使在专业的心理咨询帮助下，也是需要有耐心的，要知道，冰冻三尺非一日之寒，数年的症状积累，怎能一朝一夕就彻底改观。活在当下是一种生活习惯的调整，需要足够的耐心。定力的培养，觉察力的提高，是一个自然、放松、循序渐进的过程，欲速则不达。

　　正念是要切实去觉察当下的身心现象的，不是根据自己的好恶去拣择、评判的智力游戏。