明朝初年有位太医叫作薛立斋，是位外科高手，尤其外科那是真厉害，但他看内科病有个特点，就是总那么几个方子，六味地黄丸、金匮肾气丸、逍遥散、补中益气汤等等，但他高明的地方就是，只在这些方子里面来回加减，效果还不错。
　　后来明朝的医生赵献可一看，这好啊，学会这几个方子就该差不多了，于是就写了本书，来解释为什么只用这几个方子就够了。这本书名叫《医贯》，曾经影响很大，但是却遭到清代名医徐灵胎的批判。
　　徐灵胎批判的方法和现在网上的跟帖差不多，具体的操作流程是：拿来你的书，你写一段我跟着驳斥一段，一段不漏，全部给你贴上。
　　赵献可写道： 我之所以如此絮絮叨叨讲补阳的道理，是想让世人知道肾阳的重要，要随时注意在补肾上下功夫。
　　徐灵胎马上跟帖：用补阳来养生已经是偏见了，看病就更需要看病是怎么得的，您用一个补肾就全给盖了，您就不怕害死人吗?
　　评完了《医贯》，徐灵胎又批评了叶天士的《临证指南医案》，这书是叶天士看病的记录，由弟子整理而成。
　　徐灵胎的批评非常有趣，好的地方他极口称赞，不好的地方他毫不留情。有的时候叶天士说了半天，他在后面跟帖里只写两个字：“瞎论”，有的时候是“不切”、“不伦”、“不典”等，有的时候还长篇大论一番。
　　医理分析——
　　徐灵胎是古代中医里非常有批判精神的人，他对于中医养生的偏颇观点都进行批驳，认为养生不能一概而论，而应该具体情况具体分析。明朝初年有位太医叫作薛立斋，是位外科高手，尤其外科那是真厉害，但他看内科病有个特点，就是总那么几个方子，六味地黄丸、金匮肾气丸、逍遥散、补中益气汤等等，但他高明的地方就是，只在这些方子里面来回加减，效果还不错。
　　后来明朝的医生赵献可一看，这好啊，学会这几个方子就该差不多了，于是就写了本书，来解释为什么只用这几个方子就够了。这本书名叫《医贯》，曾经影响很大，但是却遭到清代名医徐灵胎的批判。
　　徐灵胎批判的方法和现在网上的跟帖差不多，具体的操作流程是：拿来你的书，你写一段我跟着驳斥一段，一段不漏，全部给你贴上。
　　赵献可写道： 我之所以如此絮絮叨叨讲补阳的道理，是想让世人知道肾阳的重要，要随时注意在补肾上下功夫。
　　徐灵胎马上跟帖：用补阳来养生已经是偏见了，看病就更需要看病是怎么得的，您用一个补肾就全给盖了，您就不怕害死人吗?
　　评完了《医贯》，徐灵胎又批评了叶天士的《临证指南医案》，这书是叶天士看病的记录，由弟子整理而成。
　　徐灵胎的批评非常有趣，好的地方他极口称赞，不好的地方他毫不留情。有的时候叶天士说了半天，他在后面跟帖里只写两个字：“瞎论”，有的时候是“不切”、“不伦”、“不典”等，有的时候还长篇大论一番。
　　医理分析——
　　徐灵胎是古代中医里非常有批判精神的人，他对于中医养生的偏颇观点都进行批驳，认为养生不能一概而论，而应该具体情况具体分析。