新东方创始人俞敏洪

　　在《行走的人生》中分享他的阅读故事。　　

        看历史从眼前流过，凝聚成永恒

　　今天用零碎时间阅读了陈光中的《走读周有光》，这是在政协会议驻地的流动书摊上买的书。首次听说周有光这个名字是在一本关于民国才女的书里读到的。书中讲到了合肥四姐妹，四人都是颜值和才气俱佳，而且都嫁了当时的才俊。其中专门提到张允和嫁了周有光，张兆和嫁了沈从文。后来看一些资料，知道周有光曾参与拟定《汉语拼音方案》，主持制定《汉语拼音正词法基本规则》，为汉字的拉丁字母拼音化做出了贡献。

　　最近看到对周有光的报道，主要是因他的高寿以及他的笔耕不辍——近二十年间几乎每年出一本书，令人惊叹老人家的创造力。而且老人家的思想也不落后。比如他说，民主不是有利无弊的制度，但是历史证明，它是不断减少弊端的较好制度。在民主制度之下发展了近代繁荣，先进的国家无不尊奉民主制度。从神权到君权到民权是一条政权演进的路线，全世界的国家都在这条路线上竞赛。

　　除此之外，我对他的生平知之甚少，这次阅读《走读周有光》，算是补了这一缺憾。111岁的年龄放在我们面前，就是一百多年历史的活化石，何况老人记忆清晰、情感丰富、思维流畅。为了对他有更多了解，我又下载了他自己写的两本书，一本是《静思录·周有光106岁自选集》，一本是《周有光百岁口述》。

　　翻阅完《静思录》，能感受到老人家丰富的历史和文字学知识，作为补充历史知识的读物值得一读，相较而言，《周有光百岁口述》更值得阅读，老人娓娓道来，讲人生、讲爱情、讲历史。读者能够从他平淡的语言中体会到真情——他和张允和的爱情，一辈子的相依为命，足以称之为传奇了。

　　老人家过了百岁还学习开博客，是一件很了不起的事情。也有人在网上骂他，有的骂得还挺难听，我觉得这是很刻薄的表现。对于一个百岁老人，不管说什么我们都应该很宽厚地对待，何况他还在呼唤民主和讲真话。

　　人的长寿还是很重要的，就算没有人生成就，看着历史从眼前流过也是一种难得的经历。长寿和基因相关，但我觉得更关乎人的生命态度。周有光和他夫人张允和的人生态度，有几点值得我们借鉴：一是感情和谐。他们两人从恋爱开始，一辈子感情很好。感情平和稳定，人就心顺气畅，自然不得病。二是有热爱的事情。周有光爱学习，学经济金融、学文字语言，每学必有成就;张允和爱昆曲，一辈子乐此不疲。三是想得开、天地宽。他们一生经历了无数波折，还有丧女之痛，但都抱着乐观心态生活。四是名利心淡薄。我们这些还在红尘之河行走的人，大部分功利心都比较重，很容易一不小心，不光湿了脚，还会掉下去淹个半死。

　　阅读和旅行是人生两大乐事

　　傅真迄今写了三本书，第一本书是她和毛铭基合著的《藏地白皮书》，描写自己在西藏的爱情奇遇，她遇到的男人叫毛铭基，一位香港小伙子;第二本是《最好金龟换酒》，记录自己和铭基一起在中南美洲旅游的故事;第三本书是《泛若不系之舟》，讲述了他们俩一起在印度、泰国、越南等地旅行的见闻。这三本书我原来都没读过，后来读《泛若不系之舟》是因为有朋友看到我写有关陶立夏《岛屿来信》的阅读笔记后，告诉我其实还有一个更加值得一读的游记作者，也是个女作者，叫傅真。

　　傅真的爱情故事可以用童话故事的逻辑来概括，让人相信只要愿意寻找，幸福和美好的生活总会在什么地方等着你，最后会与你不期而遇。在2003年“非典”的时候，她一个人到西藏旅游，在那里碰上了毛铭基。两人在相伴出游的过程中互生好感，最后有情人终成眷属，结婚生子，感情和美地生活到今天。更加难得的是两人志趣相同，都很喜欢旅游探索，所以各自辞去工作，东飞南美，西下印度，体验世界，品味生活。

　　由于生活的明快，傅真的文笔摆脱了一般女性写作时的扭捏作态和腻腻歪歪。阅读她的文字，你不会被女人的感情绕进去，最后不知所云。如果你预先不知道傅真的性别，在阅读她的文字时，几乎体会不到这是一个女性在写作，字里行间有一种洒脱和大气。通过《泛若不系之舟》的文字，我们能够感到，傅真不是一个娇生惯养、没事找事、豪华出行、无病呻吟的旅游者，而是把自己定位成一个体验者、融入者和思考者。她和铭基一路住青年旅舍或民居客栈，到特蕾莎修女创建的垂死之家做义工，去佛陀家乡对修行进行证悟并思考。尽管这些行为依然只能算浅尝辄止，但已经为旅行融入了不一样的意义。旅行不再是一路上的浮光掠影和寻奇猎艳，而是一场精神和灵魂的陶冶之旅。

　　阅读和旅行，是我人生两大乐事。可惜我作茧自缚、深陷红尘，做事业的同时为自己编织了好大一片名利场，到今天依然失头盲脑，心浮气躁游走其间。希望不远的将来，我也能够有一段完整的时间，去完成一场属于自己的旅行，不是为了奇遇，也不再是为了爱情，而是为了给自己一个交代，让自己的心灵有另外一片更加广阔的天地可以安放。

　　人应活在一种精神里

　　我对有关非洲的东西一直比较感兴趣，卡伦·布里克森的自传体小说《走出非洲》和同名电影我各看了两遍。后来无意中看到《深入非洲三万里》一书，我也很感兴趣。

　　比如，我一直对非洲这片大地(北非除外)没有发展出现代文明感到好奇。非洲几乎所有的土著都没有文字，也没有历史记录，上万年(从人类最初出现在非洲算起应该是上百万年)过着原始部落采摘狩猎的生活。有研究者认为，人类是从非洲走出去的，走出非洲的人类创造了现代文明，留在非洲的却处于原始状态，主要的原因是什么呢?我觉得答案在于挑战的程度，人类接受的挑战越多，进化得越快。在非洲，大部分人生活在热带地区，没有明显的春夏秋冬，自然界有充足的食物，不需要收藏粮食、编织衣服以备冬需，社会结构也不需要复杂，人们只要能应付野兽的袭击和其他部族的攻击就行。

　　作者认真考察了非洲的地理特征、风土人情、植被动物，为世界全面了解非洲填补了空白。最重要的是，非洲本来是异乡，他反把异乡当作故乡，对这片大地产生了深沉的热爱和眷恋，最后把生命永久留在了那里。尽管从某种意义上，他们是非洲的入侵者，没有他们，非洲也许更原始、更安宁，但我们在这里不讨论是非，只讨论一个人愿意投入某项事业的深度。在中国，有些人做事情喜欢浅尝辄止，连做科学研究时刨根问底的精神也不够。在唯金钱是瞻的今天，大家更显浮躁和轻薄，那种一往情深、满腔热血、坚守自己一生信念的人越来越凤毛麟角了。

　　人是活在一种精神里的，有了精神就有了永生。如果没有精神，就算有再多的财富，也是行尸走肉。就像古代大多数皇帝一样，死后就算埋在金山银海、绫罗绸缎之中，也没有任何办法阻止自己肉体的腐烂和消亡，更没有办法阻止强盗们的盗墓和对他们尸骨的凌辱。

　　摘自《行走的人生》，俞敏洪著，生活·读书·新知三联书店