“本人已与武汉市红十字会签订遗体捐赠自愿书，今委托武汉市第三医院中医科孙勤国主任代办身后遗体捐献事宜……”日前，武汉市第三医院中医科内，93岁的高斌婆婆大声朗读委托书，并郑重签下了自己的名字。老人的临终托付令人动容。

　　著名书法家苏局仙110岁辞世前，也是用同样方式传递着自己对生命的理解，他以诗道出心声，“皮囊原似春蚕蜕，亘古谁能永保存。气尽即交医士手，千刀万割便超生。”他在走完人生的旅途后，创造了三项“全国之最”：中国最高龄的遗体捐献者、病理解剖者和骨灰撒海者。

　　可以说，告别人世最彻底和进步的方式，就是捐献自己。这意味着一个人在个体物质生命结束之后，仍寻求为活着的人们和发展中的医学事业做贡献。“遗体捐献”有利于医学教学事业，“器官捐献”则使绝症患者有机会得到拯救。

　　但是在我国，这两方面的现状都令人堪忧。按正常教学需要，医学院每3~4个学生解剖不能少于一具尸体。而我国医学院校在校生平均每20人才能解剖一具尸体，欧美发达国家的医学生一人就可以解剖几具甚至十几具尸体。同时，我国也是世界上器官捐献率最低的国家之一。西班牙为35.1/百万人，美国为25.8/百万人，而亚洲的平均水平为4.27/百万人，其中台湾为7~8/百万人，也是亚洲捐赠率第一的地区。

　　造成这种局面的因素是多方面的，首先是传统观念的约束，“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”，人们更愿意带着完整的躯体告别人世;同样，公众对器官捐献的顾忌重重，也与我国器官捐献法规与机制尚在逐步健全中不无关联。公众认知的缺位、科普宣教的不到位、相关法规的待补位都成为百姓对器官捐献事业倾情相助的“拦脚石”。

　　原卫生部副部长黄洁夫曾表示，器官捐献是最大的民生，捐则生，不捐则死。然而，多年来，器官公益捐献始终是一道留给转型期中国公民的考题——如何思考生命的伦理和价值?其实，“死去元知万事空”，时光流转，遗体终归尘，坟墓也将夷为平地。惟有德行、人品，能在后人的记忆中长久地留存。遗体和器官捐献是“延续生命”的行为，更是德行中的至善，人品中的大义!

　　鲐(tái)背之年的高斌老人以这种方式安置身后事的善举、义举，诠释了生命的价值与意义，在这个生者和死者共有的世界，善意与成全是贯通彼此的桥梁，逝者已矣，体为生者用，或以重生，或学以进益，都是生命价值的延续和放大。从这个角度来看，是否会让我们对遗体、器官捐献有了更深的理解与支持?

　　捐献之路，道阻且漫长，愿有更多的人并肩而行，点亮生命之光。