网络“红僧”延参法师出版了一本类乎“隽语集锦”的小书《绳命》。

　　这个费解的书名，只有在网络语境中才能破解——网上流传的视频中，延参法师以他浓重的方言宣讲：绳命，是剁么的回晃(生命，是多么的辉煌);任绳，是入刺的井猜(人生，是如此的精彩)。

　　这句浅白的套话，在“萌态可掬”的延参法师口中，被唤醒了本来的含义：历经亿万年修炼而成的生命，其存在本身就已足够“回晃”;若幸而为人，认真活过一生，便必然蕴含着“井猜”。

　　自西方文艺复兴以来，人的存在被确立为万物之尺度和目的，人及人的生命，获得了从未有过的尊重，并以此确立了西方文明发展的基本路向。

　　但是，这样的理念，未必已经达致每个人的心灵，在某些时候和某些人那里，“绳命”可能真的如其字面的含义那样，轻贱如一根草绳。

　　譬如大兴摔婴案的惨烈情境。人们或许至今仍不能理解，那个看上去也还斯文的青年，怎么会在那一瞬间，变成了视一个弱小生命为草芥的凶徒。

　　同样令人痛惜的，更有对自身生命的无力感。据某项大规模调查显示，中国每年有近30万人死于自杀，其中约80%发生在农村，而女性自杀人数又远远高于男性。这层层递进的数据中，隐然排列着社会地位与生命价值之间的相关关系——对于社会经济地位低下的群体来说，尊重自己的生命，几乎成为难以企及或过于艰难的奢望。

　　不能不谈及的，还有越来越频发的伤医、杀医事件。当本该沉浸于伤痛的病亡家属，突然化身为刺杀医生的凶徒时，几乎让人无法判断，生命在这些人的心中到底意味着什么?他们的情感，何以能在对亲人的痛悼与对医生的暴戾之间瞬间转换?

　　或许以往数十年间，我们的教育、文化、舆论中，总是把人的生命与某种崇高、伟大的价值和使命相绑定。这样的生命本身并不具备独立的价值，只因那崇高价值的存在而存在、因伟大目标的实现而辉煌。个体的生命一旦与崇高的价值和伟大的目标相背离，则瞬间失去价值而踏入泥淖和尘埃。

　　当那崇高的价值一旦崩解，生命的存在和价值亦随之被解构。你的、我的、他的生命，都只有在具备某种实用价值时才值得高看一眼，否则便可以被无视，甚至瞬间转为寇仇。看一看我们身边不同生命之间的敌意和暴戾，困惑之余，唯有浩叹。

　　当然每一个生命悲剧都可能有着更为复杂和微妙的成因。但无论如何，尊重自己和他人的生命，是文明社会的基础和底线，而恰是在这一点上，我们面临着危机。

　　也许真的要从那句大白话开始生命的启蒙：生命，是多么的辉煌;人生，是如此的精彩!

　　作者为北京青年报评论部主任