夫妻间向上平均
两口子一年也回不了一次娘家，却每周都去婆家，妻子肯定很不满吧?那么，你可以和丈夫说，现在男女平等，既然娘家每年去一次，婆家也每年去一次。
比起这样的做法，更好的提议是既然每周去婆家，那么也要每周去娘家。不要以不去婆家为基准，而是满足丈夫的要求，同时也经常回娘家。这样的话，丈夫也会疲惫不堪吧?到时候你就这样说：“老公，你就这么不喜欢我做孝女吗?”
于是，丈夫也会寻找妥协方案：“我们隔周去一次我家，你家也是隔周去一次，怎么样?”
不能搞向下平均，而是要向上平均，这才是智慧。考虑到这个智慧，偶尔丈夫不听父母话的时候，你反而应该劝说他。
如果丈夫说拿出二十万元工资交给父母，你应该坚持给二十五万。如果丈夫说，给二十万吧，你绝对不能说“妈妈挺有钱的，给十万就行了”。
如果妻子说“所有的钱都给父母吧”，丈夫真的会给吗?不会的。即使你和丈夫讨价还价，最多也就减少一两万，再多也就多出一两万。男人绝对不会把全部工资都交给父母，当然也不可能分文不给。如果妻子不让给，丈夫就会偷着给。
知道这些道理后，现在该怎么办呢?反正丈夫肯定要给，而且也不会给很多，只会适当地给，那么聪明的女人应该怎么做?最好表现得大方一点。
“好的，老公，多给点儿吧。”
这才是聪明的女人。
把丈夫变成冤家
有位女性经常怀疑丈夫和医院里的护士有不正当的关系。
她出于怀疑去问丈夫，丈夫矢口否认。于是她想：“真的没有吗?”想着想着又开始怀疑了，于是再去问丈夫。丈夫每次都说不是，她还是不放心。所以两人虽然同居一室，却没有其他话说。有一次，她和丈夫一起参加了寺院的某个活动，我也参加了。
“大师，我丈夫极力邀请我参加，我一直都没有打定主意参加。没想到，今天和他一起来，感觉真是太好了。”
当时妻子高兴得像个孩子。
但第二天，她打来了电话。
“大师，我和丈夫要离婚。”
一夜之间，情况完全变了。妻子低沉的声音里掩饰不住愤怒。怎么会这样呢?究竟发生了什么?
原来，夫妻同去寺院那天，妻子本来很开心。前些日子因为冷战，她没能好好照顾丈夫，所以这回她主动把丈夫的西装送到干洗店，把西装干洗之前她先翻了翻口袋，却从口袋里翻出两张话剧票。当然，这场话剧丈夫不是和她一起看的。
妻子嘟哝着“我就知道是这样”，同时把话剧票握在手里追到医院，质问丈夫。丈夫长时间受妻子怀疑，大概也累了，于是不再争辩，无可奈何地承认了。
“你一直都说没有，原来是骗我!”妻子发着牢骚，提出要和丈夫离婚，丈夫同意了。
至于丈夫有没有外遇，真相姑且不论，这种情况下，如果没有证据，能走到离婚这一步吗?
这位妻子失去了获得顿悟的好机会。元晓大师(617—686，新罗高僧——译者注)为了获得顿悟而去唐朝留学。走着走着到了深夜，他进了一座山洞。口干舌燥环顾四周，发现一个水瓢，痛痛快快地喝光了积在里面的雨水。第二天早晨醒来，再仔细去看，原来昨天喝水用的水瓢竟然是个骷髅，他忍不住想吐。
元晓大师恍然大悟。昨天晚上喝的水和今天早晨看到的水没有什么不同，昨天用过的水瓢和现在看到的水瓢也没什么两样，然而昨天晚上喝下去甘甜的水，今天为什么令人作呕呢?
于是，他明白了，脏与不脏并不在于水和水瓢在于自己的心。
这位妻子的问题是：发现话剧票之前，他是我的丈夫。看到话剧票时，他变成了我的冤家。丈夫发生了变化吗?没有。不管是昨天，还是今天，丈夫还是原来的丈夫，只是自己看待丈夫的心理发生了变化。“冤家和丈夫在别处吗?分明就在我心里!”
这位妻子错过了获得人生顿悟的好机会，这是多么遗憾的事情。原因就在于无知。
而非从中获益
一位女性对我感叹，丈夫已经在医院卧床七年了。
“大师，您说我上辈子犯了什么错，为什么要伺候卧病在床的丈夫这么多年?”这位女性的意思，不是前生犯罪的问题，而是现在她不再爱丈夫了。
丈夫身体健康，即使没有我，即使我不帮助他，他也能生活得很好。那时候对他放任不管也是爱的表现。现在，如果没有我，丈夫就很难活下去。这种时候，帮助他才是爱的表现。
“卧床七年怎么了?”
别说七年，就是以后继续卧床十年，也是一样的。这跟年头没什么关系。现在丈夫需要帮助，帮助他就是了，和伺候他多少年毫无关系。
这位女性应该明白，自己的处境还是比丈夫有利得多。只有尽心尽力地照顾丈夫，不管丈夫是生是死，不管发生什么事情，自己才能在子女和亲戚面前理直气壮，对待自己也理直气壮。
所以不要担心其他事情，只要为丈夫祈祷就行了，祈祷他，“一定要活得长久”。
起先这位女性还不太愿意，不过她还是做了这样的祈祷。两周之后，她的丈夫就去世了。
当对方需要某种帮助的时候，我们不能怀着厌恶之心强迫自己去帮助对方。就像耶稣说的那样，“有人让你走出五里，你就走出十里”。这是修行者的姿态。这种时候感到幸福的人是谁?是我们自己，我们的心灵变得平静和幸福了。
下一篇